Zeit zur Umkehr

Die Kirche und das System Ortega

In Nicaragua herrscht ein Bündnis zwischen der FSLN-Regierung und Teilen des katholischen Klerus’. Welche Hintergründe haben zu dem Schulterschluss geführt? Und was bedeutet dieser für die Kirche?

Kürzlich ist in Brasilien der große katholische Theologe José Comblin gestorben. Comblin war Belgier und arbeitete viele Jahre in Chile und Brasilien. Verschiedene Male besuchte er Nicaragua und Mittelamerika. Comblin sagte einmal: „Die Religion nimmt immer mehr Raum in der Kirche ein, so viel, dass sie das Evangelium verdeckt.“ Am Beispiel Nicaraguas möchte ich diese Aussage konkretisieren.

Während der Regierungszeit Arnoldo Alemans Ende des letzten Jahrhunderts gelang es der katholischen Kirche, ihre volle institutionelle Macht zurückzuerobern. In jenen Jahren legitimierte sich der Staat durch die ideologische Macht der Kirche, die sich selbst nunmehr wie eine Gewalt des Staates gebärdete. Die kirchliche Hierarchie war offiziell bei staatlichen Auftritten vertreten, und VertreterInnen der Regierung waren bei religiösen Zeremonien anwesend. Auf öffentlichen Plätzen und in Parks ließ die Regierung religiöse Bilder aufhängen. Damals erlebten wir eine prophetisch tote und ideologisch unterworfene Kirche, deren Pastoral immer traditioneller wurde.

Unveränderte Mentalität

Später, unter der Regierung Enrique Bolaños’, gab es eine gewisse Entfremdung zwischen katholischer Hierachie und Regierung. In den Jahren unter Bolaños begriff die sandinistische FSLN, dass sie ihre Strategie verändern musste. Als Daniel Ortega 2007 erneut an die Regierung kam, konnte diese neue Strategie vollauf zum Zuge kommen. Die SandinistInnen hatten verstanden, dass die Macht der Religion in der nicaraguanischen Bevölkerung weiterlebt und die konservativen katholischen Traditionen noch immer die Volksreligiosität eherrschen. Sie erkannten, dass sich trotz aller Bemühungen während der Revolutionsregierung in den 1980-er Jahren diese Mentalität nicht verändert hatte. Angesichts essen schlussfolgerten die SandinistInnen, dass eine erneute Konfrontation mit der Kirchenhierarchie zu nichts führe – und dass sie mit den religiösen Führern würden leben müssen. Vor allem aber kamen sie zu der Überzeugung, dass die traditionelle Religiosität, wie diese religiösen Leitfiguren sie repräsentieren, von Regierungsseite unterstützt werden müsse, damit diese Religiosität der Regierung eine Stütze sein könne.

Konsequenterweise ging die aktuelle FSLN-Regierung eine Allianz mit dem Klerus ein. Sie verhandelt mit ihm, paktiert mit ihm und finanziert seine Projekte. Dieses Verhalten entspringt nicht nur der inneren Logik eines Kardinal Obando y Bravo, sondern wird von der Mehrheit des Klerus’ unterstützt. In der Logik der Regierung ist es erstrebenswert, zu erreichen, dass die kirchliche Hierarchie sich dem aktuellen Modell, das die SandinistInnen dem Land aufdrücken, nicht entgegenstellt.

Legitimationsversuche

Die Regierung versucht, sich durch die ständige Präsenz Kardinal Obandos bei offiziellen Anlässen zu legitimieren. Wie kann Obando y Bravos Wandel gegenüber der FSLN erklärt werden? Schon immer war sein Streben nach einer Führungsposition unübersehbar. Die sandinistische Revolutionspolitik verletzte und beleidigte ihn. Er fühlte sich damals nicht als bedeutende Persönlichkeit der nicaraguanischen Gesellschaft sowie der nationalen Politik wahrgenommen und präsentierte den SandinistInnen dafür die Quittung.

Als die FSLN erneut an die Regierung kam, war sie entschlossen, sich Kardinal Obando und anderen katholischen Kirchenführern zu nähern, um sie nicht länger zu Feinden zu haben und um ihren Einfluss zu neutralisieren. Es war nicht Obando y Bravo, der auf Daniel Ortega zuging. Es war Ortega, der Obando aufsuchte, um mit ihm zu verhandeln. Über Prestigebeschaffung für den Kardinal und die Besetzung eines Amtes, das den Inhaber öffentlich auszeichnet. Während der Regierungszeit Enrique Bolaños’ wurde eine Korruptionsaffäre bei Coprosa, einem Caritas-Ableger, aufgedeckt, in die möglicherweise auch Obando y Bravo verwickelt war. Es ist wahrscheinlich, dass auch diese Geschichte Verhandlungsgegenstand war, bevor die heutige enge Verbindung zwischen Kardinal und Präsident entstand.

Vormodern

Um diese Verhandlungen und alles, was wir heute erleben, verstehen zu können, ist es hilfreich, uns daran zu erinnern, dass die Religiosität in Nicaragua niemals in die Kultur der Moderne und den Geist der Zweiten Vatikanischen Konzils eingetreten ist. Die christliche Bevölkerung Nicaraguas lebt eine kulturelle Vormoderne, und die katholische Kirche und die Mehrheit der evangelikalen Kirchen tun dies umso mehr. Diejenigen, die sich nach dem Zweiten Vaticanum moderneren religiösen Ideen öffneten, wurden von der Hierarchie mundtot gemacht.

Die Moderne erkennt die Autonomie der Politik an, sie respektiert die Trennung von Staat und Kirche und betrachtet sowohl kirchliche wie staatliche Monarchien als überholt. In Nicaragua fanden diese moderneren Ideen niemals eine solide Grundlage. Daher kann sich Präsident Ortega einer religiösen Sprache bedienen, religiöse Symbole benutzen und einem „christlichen” Regierungsmodell folgen, die anderenorts auf der Welt längst demaskiert und überwunden wurden.

Macht korrumpiert

Kirche muss immer der Macht gegenüber eine kritische Haltung einnehmen, wenn sie nicht dem Volk oder dem Allgemeingut dient. Ende des letzten Jahrhunderts hat man uns, nicht ganz zu unrecht, kritisiert, als wir die revolutionäre Regierung sehr unterstützten. Wir haben diese Unterstützung mit dem Krieg begründetund waren begeistert über das Transformationsprojekt. Dabei waren wir allerdings nicht kritisch genug. Irgendwann korrumpiert jede Macht. Und die kirchliche Macht kann korrupter als jede andere Macht werden. Macht wird korrupt, wenn sie den Volksorganisationen keine Autonomie und Freiheit mehr zugesteht, wenn es keinen umfassenden Dialog mehr mit der Gesellschaft gibt. Es ist Zeit, sich zu besinnen und umzukehren.

Von Rafael Aragón. presente 02/ 2011
Rafael Aragón ist Dominikanerpater und Herausgeber der theologischen Zeitschrift „Alternativas“. Er lebt und arbeitet in Nicaragua.

Frauenkonferenz: Zunahme von Strafanzeigen gegen Jugendliche wegen Abtreibung

Mexiko-Stadt, 26. Mai 2011, cimac/poonal. Am 25. Mai dieses Jahres fand in Managua die „Zweite Nationale Konferenz für Gesundheit und Leben der Frau“ (Segundo Encuentro Nacional por la Salud y la Vida de las Mujeres) statt, an der 63 Menschenrechtsorganisationen und mehr als einhundert Frauen aus den verschiedenen Regionen des Landes teilnahmen.

Kaum Aufklärung, kaum Verhütung

Während des Kongresses informierten die Organisationen, dass in den vergangenen zwei Jahren 79 nicaraguanische Frauen bei den Strafverfolgungsbehörden angezeigt worden waren, weil sie einen Schwangerschaftsabbruch begangen haben sollen. Drei von ihnen seien bereits verurteilt worden. Besonders beunruhigend sei, dass die beschuldigten Frauen in der Mehrheit (67 Prozent) Jugendliche oder junge Frauen zwischen 18 und 22 Jahren seien. Außerdem handele es sich überwiegend um Frauen, die über kein oder ein sehr geringes Einkommen verfügten. So seien 63 Prozent der angezeigten Frauen arbeitslos.

Dr. Ana Maria Pizarro vom Zentrum für Frauenheilkunde SIMUJER (Servicios Integrales Para La Mujer) erklärte, es fehle an sexueller Aufklärung und Verhütung, um ungewollte Schwangerschaften zu vermeiden. 16 Prozent der angezeigten Frauen seien Analphabetinnen, ein großer Prozentsatz verfüge nur über eine geringe Schulbildung.

MitarbeiterInnen der Gesundheitsbehörden zeigen Patientinnen an

Problematisch sei auch, dass 48 Prozent der Frauen heimlich von den Gesundheitsbehörden angezeigt würden, wenn sie diese wegen gesundheitlicher Probleme durch den Abbruch aufsuchen. Häufig schon wenige Stunden später begännen die Ermittlungen von Polizei und Staatsanwaltschaft. Pizarro kritisierte an dieser Stelle auch, dass sie dieses Engagement der staatlichen Stellen bei Anzeigen gegen häusliche Gewalt häufig vermisse.

Im Rahmen des Kongresses wurde auch über das Thema der Feminizide (Frauenmorde) gesprochen. Dabei berichtete die Organisation Frauennetzwerk gegen die Gewalt (Red de Mujeres Contra la Violencia) dass in diesem Jahr bisher 40 Frauen getötet worden seien. Matilde Lindo, Mitglied des Netzwerks, äußerte sich besorgt über die Grausamkeit, mit der gegen Frauen vorgegangen werde.

Allein in den letzten Tagen seien mehrere Frauen vergewaltigt, verstümmelt, gefoltert und an verschiedenen Orten zurückgelassen worden. Es handele sich dabei sowohl um Fälle in der Hauptstadt Managua als auch in den entlegenen Gegenden im ländlichen Raum. Daher forderte Lindo Polizei, Justiz und die nicaraguanische Bevölkerung auf, sich gemeinsam für die Eindämmung der Gewalt stark zu machen.

„Straflosigkeit stiftet zum Feminizid an“

„Ich denke, die Straflosigkeit ist eines der wichtigsten Elemente, welche zur Gewalt gegen Frauen und den Feminizid anstiften“, erklärte Lindo. Weiter fügte sie hinzu, sollten von Seiten der Polizei, Staatsanwaltschaft und Justizbehörden die größten Anstrengungen unternommen werden, präventive Maßnahmen zu ergreifen und nicht erst zu warten, bis das Blut der Frauen geflossen sei.

Dr. Vilma Núñez, vom nicaraguanischen Zentrum für Menschenrechte CENIDH (Centro Nicaragüense de Derechos Humanos) appellierte an den nicaraguanischen Staat, den Empfehlungen internationaler Gremien wie UNO und der Organisation Amerikanischer Staaten OAS sowie der Inter-Amerikanischen Kommission für Menschenrechte CIDH (Comisión Interamericana de Derechos Humanos) zu folgen, um Sicherheit, Gesundheit und Leben der NicaraguanerInnen zu garantieren.

Staatliche Vertreterinnen blieben der Konferenz fern

Enttäuscht zeigten sich die teilnehmenden Organisationen darüber, dass die staatlichen Vertreterinnen von Polizei, Justiz und Gesundheitsministerium der Einladung nicht gefolgt waren: Ihre Plätze blieben leer.

© Nachrichtenpool Lateinamerika e.V.
Von Nelson Rodríguez

Sängerinnen starten Kampagne für Frauenrechte: „Todas juntas, todas libres“

Mexiko-Stadt, 25. Februar 2011, cimac. Frauenorganisationen haben gemeinsam mit den drei Sängerinnen Gabriele Baca, Elsa Basil und Clara Grün die Kampagne “Todas juntas, todas libres” (Alle gemeinsam, Freiheit für alle) gestartet. Damit wollen sie Frauenrechte stärken und einfordern, heißt es auf der Internetseite des Feministischen Internationalen Radios FIRE (Radio Internacional Feminista), die ebenfalls MitorganisatorInnen der Kampagne sind.

Die Kampagne fordert für Frauen die Freiheit, selbst zu entscheiden, zu wählen, auszusuchen, mit Würde ausgewählt zu werden und in Würde zu leben, so FIRE.

Kampagne tourt mit Konzerten durch Nicaragua

„Das Leben von Frauen soll frei sein von Misshandlung, Autoritarismus, HIV, Ausbeutung, Müttersterblichkeit, Diskriminierung, Arbeitslosigkeit, Feminizid, Rassismus, Ignoranz, Rassismus, Menschenhandel, Sextourismus, ungewollten Schwangerschaften, Gewalt, Straffreiheit, Vergewaltigung und allen Menschenrechtsverletzungen, die Frauen erdulden müssen“, so Forderung und Vision der Organisatorinnen.

Die Sängerinnen haben ein Lied und ein Video mit dem Kampagnentitel aufgenommen. Ab dem 6. März beginnt im Rahmen der Kampagne eine Konzertreise durch das ganze Land, die in der Hauptstadt Managua beginnt.

Mehr als 30 Organisationen tragen die Aktion mit

Mitte Februar hatten sich bereits mehr als 30 Organisationen aus Nicaragua der Kampagne angeschlossen, “und täglich werden es mehr”, berichtet Radio FIRE in Internet.

Sowohl lokale Gruppen aus verschiedenen Regionen des Landes, als auch landesweit agierende Organisationen wie das Frauennetzwerk gegen Gewalt (Red de Mujeres contra la Violencia), die Frauenbewegung María Elena Cuadra (Movimiento de Mujeres María Elena Cuadra), die Autonome Frauenbewegung MAM (Momimiento Autónomo de Mujeres), das Frauenkomitee der Gewerkschaften, das Frauenkomitee der Kooperativen oder auch die Frauen des Schriftstellerinnenverbandes von Nicaragua tragen die Kampagne mit. International wird die Aktion auch von der Campaña 28 de Septiembre und den Katholikinnen für das Recht auf Selbstbestimmung (las Católicas por el Derecho a Decidir) unterstützt.